kemudharatan atas agama

Setelah itu, kedua penulis memaparkan beberapa ayat Al-Quran dan Hadis Nabi untuk menjelaskan makna di atas. Di antara ayat Al-Quran yang mereka kutip adalah: “Mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang khamar dan judi. Katakanlah kepada mereka bahwa di dalam keduanya terdapat dosa besar dan manfaat untuk manusia. Tetapi dosanya lebih besar daripada manfaatnya.” Ayat ini menegaskan bahwa sebab keharaman khamar—seperti ditulis Ibnu Taimiyah—adalah banyaknya kerusakan yang terjadi dalam khamar dan judi, dibanding kemaslahatan yang mungkin juga terjadi. Kerusakan besar, seperti hilangnya kesadaran dan munculnya tindakan-tindakan tidak etis lebih parah dari sekadar kesenangan yang mungkin hadir. Oleh karena itu, khamar dan judi diharamkan.

Allah swt berfirman, “Janganlah kamu menghina orang-orang yang mengajak kepada selain Allah, sehingga mereka menghina Allah dengan semena-semena, tanpa pengetahuan.” Ayat ini melarang kita menghina dan mencela Tuhan-tuhan orang musyrik agar mereka tidak menghina Tuhan kita, Allah swt. Kemudharatan serupa hinaan terhadap Allah jauh lebih besar daripada kemaslahatan yang mungkin ada dalam hinaan atas tuhan-tuhan mereka.

Al-Qurthubi berkata, “Ayat di atas mengajarkan kepada kita bahwa orang yang mengetahui sebuah kebenaran boleh menyimpan kebenaran itu, jika dalam pengungkapannya akan mendatangkan kemudharatan atas agama.” Ibnu Katsir mengatakan, “Allah swt dengan tegas melarang Rasulullah Saw dan orang-orang mukmin menghina Tuhan-tuhan orang musyrik, meski di dalamnya terdapat sebuah kebaikan, sebab itu akan mendatangkan kemudharatan yang lebih besar: yakni hinaan dan caci maki orang musyrik atas tuhan orang-orang mukmin.